La Comidilla del Día (V)

De nuevo Sócrates y Aristóteles han descendido desde la cuarta dimensión, hoy a desayunar arepas venezolanas y a charlar en el paseo usual después de comer.

ARISTÓTELES:  Me encantaron esas arepitas con chicharrones, Maestro.

SÓCRATES: No podía ser de otra forma, como no podría ser que dejemos de intercambiar nuestros puntos de vista acerca de la comidilla del día.

ARISTÓTELES: Ya me figuro que si eligió usted las arepas querrá hablar de la quebrantada salud de Hugo Chávez.

SÓCRATES: Bueno, y  lo que  cuelga por rumores y especulaciones.

 ARISTÓTELES: Con todo lo que tiene el mandatario de show man yo sí creo que está bien enfermo para permanecer tanto tiempo en silencio y sin "cotorrear" en twitter.

 SÓCRATES: ¿Y esa falta de respeto con el jefe de estado venezolano?   

ARISTÓTELES: Yo sería incapaz, Maestro. Se ve que no le gusta el "difícil". En inglés twitter significa gorjeo en las aves, pero coloquialmente es chachareo, cotorreo.

SÓCRATES: Si de chachareo se trata, entonces nosotros bastante que twittiamos aquí mi querido Aristo.

ARISTÓTELES: Maestro, ¿querría "chacharear"  ud. sobre lo que opina acerca del asunto, de la comidilla del día?

SÓCRATES: Primero, más que asunto yo diría el misterio.

ARISTÓTELES: ¿Y por qué tanto misterio? ¿ Qué usted cree?

SÓCRATES: El misterio, en mi opinión, comienza por la circunstancia fortuita de que la crisis del absceso pélvico o lo que sea lo agarró en Cuba. Tú sabes la obsesión enfermiza que tienen los mandamases de ese país por el control de todo.

ARISTÓTELES: No caigo.

SÓCRATES: Aristo, ¿La arepa no te cayó bien? Una de las cosas que más les gusta controlar allá es la información. Es un delirio de élite, de ser el grupo pequeño "de arriba" el único con acceso a todo. No solo al consumo privilegiado sino a la información.

ARISTÓTELES: Me parece que exagera usted un poco en este caso.

SÓCRATES: De ninguna manera. Fíjate que si truenan a un ministro, si van a soltar presos, si van a introducir cambios, si pasa algún accidente en el mar o en el aire, si cae un rayo y mata a alguien, lo que sea, te lo van contando gota a gota, como si se tratara de material radioactivo.

ARISTÓTELES: Así que todo el misterio no es más que consecuencia de esa costumbre de secretismo de la Habana. No, pero si ayer mismo sacaron un vídeo con Chávez y Fidel conversando el martes.

SÓCRATES: Bueno, así es el juego. Una gota hoy, un chorrito mañana. Una foto ahora, un vídeo después. Además creo que empezó por costumbre pero  que todo ha devenido un paripé*.

ARISTÓTELES: ¿Paripé? pero si la madre ya pidió oraciones para el hijo y lo han ido a ver casi todos sus familiares. Hasta una  ceremonia de indígenas se hizo para sanar al caudillo. Y le digo Maestro, yo hasta le noté como un poco de falta de aire y el habla muy pausada en lo que sacaron ayer.

SÓCRATES: Fíjate que lo mismo dicen que el hombrín  está sin problemas, como que está librando una batalla de vida o muerte, como te sale gesticulando y de pie, con Fidel apoyándose un poco en él .

ARISTÓTELES: Bueno el que apretó fue el hermano de Huguito que habló de ir más allá de elecciones, a las armas para mantener lo obtenido. Lo obtenido es el poder para ellos ¿no?

SÓCRATES: De eso se trata el paripé. Yo diría pavimentando el éxito en las próximas elecciones. El show de regresar triunfalmente a la fiesta por el  bicentenario. Y el hermano lo que hace es llevar agua al molino de las urnas asustando a  aquellos votantes que puedan preferir reelegir a Chávez a la posibilidad de una hipotética guerra civil.

ARISTÓTELES: Maestro, esta vez usted no se ha andado con chiquitas. Si la hipótesis del cáncer del páncreas o cualquier otra enfermedad de importancia resultara cierta usted va a quedar choteado de mala manera. Y yo le digo que lo vi muy flaco y una voz distinta, apagada.

SÓCRATES: C'ño, Aristo, allá quien me tome por profeta. A falta de información tengo derecho a especular todo lo que quiera como mejor me parezca, pero al final no son otra cosa que eso: especulaciones. De todas maneras te apuesto la próxima comida afuera a que el 5 de Julio reaparece enérgico y beligerante.

ARISTÓTELES: Acepto. Yo le voy a que sí está enfermo y lo veremos decaer más en los próximos meses. ¿Y ahora regresamos a la cuarta dimensión a echar una siestecita?

SÓCRATES: ¿Una siestecita? ¿Se te olvidó la frase en cursiva que nos pusieron por delante al empezar?  ¡Hemos acabado de desayunar! Nos vamos a la cuarta dimensión pero no a sestear.

ARISTÓTELES: Vayamos, vayamos.

---------------------------------------------------------

* Paripé: Hacer un paripé o hacer el paripé: Amagar, pretender hacer algo o mostrar algo que no se hace o no se tiene.

-----------------------------------------------------***-------------------------------------------------------------
UPDATE: jueves 10:20

ARISTÓTELES: Je je, Maestro. Que pronto le gané la apuesta. Dice Reuter que Chávez habló de tumor canceroso, abscesado y raro, y ramificado. Así que paripé...¿No?

SÓCRATES: Bueno, bueno. No cantes victoria tan pronto. Esperemos al 5 de Julio. Si sigue en Cuba para esa fecha del bicentenario la cosa va en serio y perdí la apuesta. Todo depende del tipo de cáncer. Los hay que responden al tratamiento y los hay que no. Ya veremos.

ARISTÓTELES: Bueno, pero paripé paripé ya no es.

SÓCRATES: Ok. Hasta mañana que me voy a dormir.

Glorias Eternas del Arte

Una serie que quiere recordar las grandes creaciones artísticas de la humanidad y a sus figuras cimeras vivas o muertas de todas partes del mundo.

Serie, porque retomaré el asunto en el blog cada cierto tiempo con un creador distinto. Esa biblioteca monumental que es la internet atesora mucho de la obra humana en todas las esferas. Tanto es lo que abarca, que en sus anaqueles virtuales se nos pueden escapar inadvertidas joyas inmarcesibles. Cada vez que tropiece con una buena muestra de esas cúspides del arte universal quiero compartirla en CubaDiversa. Y nada mejor que comenzar con la más universal y quizá la artista cubana de mayor categoría de todos los tiempos. En este caso no con una muestra de su arte, conocido de sobra,  sino con su palabra.

Ya sé que hay gente enferma de politicopatía, esa epidemia que se instauró entre los cubanos después de 1959. Gentes  que padecen las secuelas del proceso que se  inició el primero de enero de aquel año, y que independientemente de las virtudes que algunos le quieran atribuir al menos en sus intenciones,  la realidad histórica de medio siglo las ha negado con saña y miseria. Lo que es irrebatible es que ha sido y es un proceso intolerante hasta lo irracional y absolutamente excluyente para quienes no le den su apoyo y complicidad incondicional y, al contrario,  respeten un poco su propia individualidad.

Esa otra gente, enfermos de politicopatía y de la rabia triste  del emigrado o exiliado (yo solo tengo la predisposición pero me curo en salud), repudian a esta artista divina por su alineación con aquel sistema desgraciado que, sin embargo debe reconocerse, propició los nutrientes para el caldo de cultivo en el cual el genio de la diva pudo desarrollarse en toda su potencialidad personal e institucional y para gloria de la nación cubana, la cual por cierto,  no es un régimen de gobierno por mucho que se empeñen en convencernos de ello o por prolongado que este se extienda en el tiempo.

En esta entrevista deliciosa que le hizo una periodista argentina de hablar cantarino,  Alicia Alonso nos cuenta exclusivamente acerca del BALLET, así con mayúsculas, y se nos revela en lo que es. La danza clásica, el sexto arte que tomó cuerpo en una mujer cubana.   

Termino. Ya sé que se ha dicho que ella es Giselle, pero a mí me enamora su  Carmen. En este otro vídeo la pueden ver en un mismo fragmento de Giselle desde la década de los 60 con 42 años de edad hasta 1993 en que bailó por última vez Giselle a los 72 años de edad.

23 de Junio de 1871 Musical

Se trata de una efeméride "musical".*
Hoy seré breve…
He dicho.…
No tanto que se le vean los sesos.

El 23 de junio de 1871 el francés Eugene Pottier escribía la letra de La Internacional. Eran los días posteriores a los de  la  Comuna de París,  una revuelta seudocomunista que gobernó en la capital francesa durante poco más de dos meses. La musicalización de lo que fue originalmente un poema proselitista la realizó otro francés en 1888, Pierre Degeiter. Pocos años después se convirtió en el himno de los comunistas de casi todo el mundo. Desconozco si fue acogido en la China de Mao y hoy no me dispongo a averiguarlo (no estoy pa’ eso).

En Cuba, tras proclamar el carácter socialista y la alineación con los soviéticos, la cogieron con fuerza y la sonaban repetidamente al iniciar congresos, asambleas, actos culturales, graduaciones,  concentraciones, marchas del pueblo combatiente y de cuanto Dios crió. Iba acompañada de un movimiento cadencioso de vaivén que los presentes en la tribuna y la audiencia debían ejecutar  cogidos de las manos levantadas, yo diría simbólicamente encadenados. Después  la pieza fue descendiendo en el hit parade político musical. Su caída fue estrepitosa tras el “desmerengamiento” de la  Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS). No obstante en este 2011 la entonaron  en el VI Congreso del Partido Comunista de Cuba, supuestamente  el de la “actualización” y los linimentos, digo lineamientos. La señal dada con esta monótona y cansona letanía musical,  más que de actualización fue de una retrogradación de 140 años, de acuerdo con la efeméride musical.

*Musical en el sentido convencional del término y como cubanismo: tomado a la ligera, "sin lucha".

El pesimismo global como mito

Procuremos más ser padres de nuestro porvenir que hijos de nuestro pasado. Miguel de Unamuno.
Decadencia pareciera ser la palabra de orden para muchos. El cine ya no estrena con la frecuencia de antes joyas del séptimo arte perdurables. Las operas y sinfonías clásicas no tienen competencia en la contemporaneidad. Hasta en la música popular se nota la ausencia de aquellas creaciones que se mantenía por décadas. Hoy los éxitos musicales tienen la efímera vida de unas pocas semanas. Las nuevas generaciones no gustan de la lectura, ofuscados por el consumismo, que les procuran sus padres, pierden la capacidad de disfrutar los tesoros de la infancia. Las bibliotecas tenderán a desaparecer gradualmente, como los diarios y los propios libros. El concepto de la revista Selecciones del Reader’s Digest, de la información condensada se impone de una forma extrema, “telegráfica”, en los diversos medios electrónicos que nos abruman con su inmediatez cautivante pero su superficialidad y poca credibilidad grotescas. Por si todo esto fuera poco, ahí está el calentamiento global y la contaminación ambiental que pende como espada de Damocles sobre nuestros descendientes, con mucha mayor probabilidad apocalíptica que las conjeturas burlescas de Harold Camping.

  La apreciación pesimista de la parrafada anterior se deshace con una simple mirada a vuelo de pájaro de la evolución de la humanidad. Si analizamos la tendencia del pasado medio milenio, los datos reales son que el colonialismo ha desaparecido prácticamente, la esclavitud como institución aceptada finiquitó. Incluso el porcentaje de la población que perece como consecuencia de guerras ha decrecido dramáticamente – a pesar de la extra exposición de los llamados “daños colaterales” que hacen los medios –. Los crímenes y la violencia, no obstante su amplia divulgación, se han reducido en nuestras sociedades, mejor organizadas. Así mismo las libertades civiles siguen creciendo y extendiéndose a más naciones y, tal como vemos en Egipto y otros países árabes, los deseos por alcanzar la democracia se expanden cada vez más. La expansión de la educación, la ciencia y la tecnología es obvia y abrumadora. Tanto así, que la conciencia para ensayar medidas globales dirigidas a contrarrestar el cambio climático y la contaminación atmosférica va consolidándose y ya se implementan medidas a nivel planetario para conseguir esos objetivos.

Si extrapolamos todas esas tendencias positivas de los últimos 500 años a los próximos 5 milenios debemos concluir con un sentimiento optimista acerca del porvenir de nuestra civilización.

Los Golpes y el Comején

Peligros de deterioro de la democracia en la Madre Patria.
En España se vienen sucediendo una serie de alarmantes señales de desestabilización. Los hechos son elocuentes. Hace alrededor de un mes, grupos de cientos y de miles de españoles se lanzaron a “conquistar” las calles por barrios y ciudades de todo el país. Repudian a los políticos de todos los partidos y al estado de cosas que califican de democracia falsa, mientras claman por una democracia real, participativa, directa pero que no son capaces de delinear.
Acamparon en sitios céntricos de Madrid, Barcelona, Valencia y otras ciudades, afectando la higiene, al turismo y a los comerciantes de esas zonas “ocupadas”. Generaron así mayores descalabros a la economía de mucha gente. Algunos medios, voceros de la izquierda e incluso del gobierno socialista intentaron capitalizar políticamente el autodenominado movimiento de “los indignados” justificando su indisciplina social en el alto nivel de desempleo del país, que se ha sostenido por más de un año en torno al 20%.
En las últimas semanas y ante la pasividad del gobierno y su ministro del Interior, las manifestaciones pacíficas pero entorpecedoras de derechos de otros ciudadanos se han desbordado hacia el caos y la desobediencia civil. En la noche del lunes el alcalde de Madrid, Alberto Ruiz Gallardón, fue rodeado amenazadoramente, insultado, empujado y vejado por una turba de “indignados” que le montaron un mitin de repudio frente a su domicilio particular cuando paseaba en compañía de su esposa.

Ayer en la mañana, el presidente de la comunidad de Cataluña ha tenido que llegar al parlamento catalán en helicóptero porque las turbas han bloqueado el acceso a la sede. Han zarandeado vehículos con parlamentarios dentro, y los han agredido lanzándole objetos y aerosoles cuando caminaban hacia la entrada.
Ya desde los inicios del movimiento se vislumbraba la ilegalidad. Durante la jornada de reflexión previa a las elecciones regionales, cuando se prohíbe toda manifestación en cualquier sentido, los antisociales tomaron las plazas desafiando tanto a La Junta Electoral de Madrid como a la Junta Electoral Central. El pasado 8 de Junio se concentraron a las puertas del Congreso de los Diputados y el 11 hostilizaron la toma de posesión de los nuevos alcaldes.
A todas estas, el gobierno se ocupa de azuzar las confrontaciones del pasado y la era de la Guerra Civil. Ayer mismo el ministro de la Presidencia de Zapatero se adelantaba a la decisión de una Comisión encargada de “actualizar” las condiciones en el Valle de los Caídos afirmando su disposición a remover los restos de Francisco Franco y sacarlos de su tumba en ese lugar. Mientras, los hacedores del caos ciudadano siguen actuando con absoluta impunidad.
Hace una semana que los “indignados” entorpecieron la actividad en el Congreso de los Diputados. Me recuerdo que el 23 de Febrero de 1981, cuando algunos militares tomaron por la fuerza la sede del Congreso en pleno funcionamiento con la intención de dar un golpe militar, la intervención de su Majestad, Juan Carlos, condenando el atentado a la democracia fue el freno decisivo que salvó las libertades de los españoles. ¡Cuidado, estad alerta españoles! La Democracia es una estructura frágil. Igual que las casas de madera que no solo se pueden derribar a golpes sino que los termes la pueden destruir solapadamente, así mismo esta especie de comején antisocial puede conducir al deterioro de las instituciones democráticas. El gobierno actual debiera ser instado por la mayoría del pueblo español y por su Jefe de Estado a poner coto a esta gente que se presta a servir de instrumento al afán destructivo de los que sí saben a donde quieren llegar.

ACTUALIZACIÓN

Bono, Presidemte del Congreso de Diputados de España indirectamenmte hala las orejas al Ministro del Interior Rubalcaba, sustituto además de Zapatero para las próximas elecciones generales.

http://www.elmundo.es/elmundo/2011/06/15/espana/1308127984.html

¿Y cómo es Él? (II)

Continuación de las disquisiciones contenidas en la parte I del tema de igual título.

Habíamos quedado evocando el siguiente fragmento del apóstol José Martí, en el cual define e identifica el sentimiento religioso como componente esencial en el humano: 

Hay en el hombre un conocimiento íntimo, vago, pero constante e imponente, de UN GRAN SER CREADOR: Este conocimiento es el sentimiento religioso, y su forma, su expresión, la manera con que cada agrupación de hombres concibe este Dios y lo adora, es lo que se llama religión. Por eso, en lo antiguo, hubo tantas religiones como pueblos originales hubo; pero ni un solo pueblo dejó de sentir a Dios y tributarle culto. La religión está, pues, en la esencia de nuestra naturaleza. Aunque las formas varíen, el gran sentimiento de amor, de firme creencia y respeto, es siempre el mismo. Dios existe y se le adora.
  Después, Martí  valora altamente el cristianismo por las virtudes con que esa religión aventaja a otras, según él lo ve:
Entre las numerosas religiones, la de Cristo ha ocupado más tiempo que otra alguna de los pueblos y los siglos: esto se explica por la pureza de su doctrina moral, por el desprendimiento de sus evangelistas de los cinco primeros siglos, por la entereza de sus mártires, por la extraordinaria superioridad del nombre celestial que la fundó. Pero la razón primera está en la sencillez de su predicación que tanto contrastaba con las indignas argucias, nimios dioses y pueriles argumentos con que se entretenía la razón pagana de aquel tiempo, y a más de esto, en la pura severidad de su moral tan olvidada ya y tan necesaria para contener los indignos desenfrenos a que se habían entregado las pasiones en Roma y sus dominios.

Martí no ignoraba el beneficio práctico que aportaba en su época la religión a la convivencia social:
Todo pueblo necesita ser religioso. No sólo lo es esencialmente, sino que por su propia utilidad debe serlo... Un pueblo irreligioso morirá, porque nada en él alimenta la virtud. Las injusticias humanas disgustan de ella; es necesario que la justicia celeste la garantice.

En este último aspecto las religiones se han  debilitado notablemente. Según lo vemos en nuestro derredor, en este siglo XXI creyentes y jerarcas de las distintas religiones se apartan en la práctica de sus vidas de los preceptos morales que dicen profesar. Ello sin gran esfuerzo ni cargo de conciencia. Es innegable que el temor a la justicia divina se ha atenuado considerablemente. Peor que esto, sobre todo religiones no cristianas son usadas como instrumento de control y autoridad abusiva para justificar el desprecio absoluto a la vida del prójimo y atentar contra ella de un  modo cruel y masivo.
De todo lo anterior, pareciera que Richard Bach, el autor que glosé en la primera parte, lleva razón cuando afirma que Él no repara en las tribulaciones, martirios o impiedades que los mortales ejercemos o sufrimos en el espacio tiempo. ¿Que cómo es El? Así parece que es Él. Hará falta volver sobre este asunto más adelante.

El modo de vida estadounidense (The american way of life)

El Principito, capítulo XXIII (Antoine De Saint- Exupéry)

Buenos días –dijo el principito.
-Buenos días-dijo el mercader.
Era un mercader de píldoras perfeccio- nadas que aplacan la sed. Se toma una por semana y no se siente más la necesidad de beber.
-¿Por qué vendes eso?- dijo el principito.
-Es una gran economía de tiempo- dijo el mercader-. Los expertos han hecho cálculos. Se ahorran cincuenta y tres minutos por semana.
-Y, ¿Qué se hace con esos cincuenta y tres minutos?
- Se hace lo que se quiere…
“Yo, se dijo el principito, si tuviera cincuenta y tres minutos para gastar, caminaría muy suavemente hacia una fuente…”
                                                                                 ***

The litle prince, chapter XXIII (Antoine De Saint- Exupéry)

"Good morning," said the little prince.

 "Good morning," said the merchant.
 This was a merchant who sold pills that had been invented to quench thirst. You only need swallow one pill a week, and you would feel no need of anything to drink.
 "Why are you selling those?" asked the little prince.
 "Because they save a tremendous amount of time," said the merchant. "Computations have been made by experts. With these pills, you save fifty-three minutes in every week."
 "And what do I do with those fifty-three minutes?"
"Anything you like . . ."
 "As for me," said the little prince to himself, "if I had fifty-three minutes to spend as I liked, I should walk at my leisure toward a spring of fresh water."

EDICION ESPECIAL ¡Ganó Humala!

Con 86.5% de los votos escrutados los resultados dan una ventaja de 3.4 puntos a Ollanta Humala que debe ser decisiva.

Ollanta 51.2  Keiko 48.8

Ojalá que esa mayoría  al final tenga razón. Lo dudo mucho. Vivir por ver.




Humala nuevo presidente del Perú:

La despreciable levedad del blanco

Cuando la abstención representa la injustificable cobardía del miedo a equivocarse.

Con el despliegue mediático en torno a la segunda vuelta de las elecciones presidenciales en Perú, muchos votantes se han pronunciado por el voto en blanco o el abstencionismo –que es lo mismo y es igual-. Sobre las conciencias de los indecisos pesa la hipótesis de los dos males, a cual peor, entre los cuales las circunstancias los ponen a elegir. Todo, ya se sabe, basado en conjeturas ante dos candidatos que nunca han gobernado.
Keiko, por ser la hija de Fujimori. Ollanta Humala por anunciar en esta segunda vuelta posturas difíciles de creer y claramente encaminadas, guiado por sus asesores, a desvanecer los justificados temores que suscitan sus hechos y sus palabras en el pasado reciente. No creo necesario recapitular un pasado de sobra conocido. Además, basta echar un vistazo al presente de los países del continente, cuyos mandatarios han prohijado al comandante Humala y de quienes procura ahora distanciarse ante la galería, en vísperas de la contienda electoral. De Keiko se siembran los temores con base en su apellido y los excesos autoritarios y de tolerancia aparente con la corrupción del gobierno de su padre.
Pero, el ciudadano no debiera escudarse en la supuesta peligrosidad de la escogencia para limpiarse las manos como Poncio Pilatos. En aquella ocasión el procurador romano de Judea dejó la decisión en manos ajenas, en su caso el populacho, lo que terminó con la crucifixión de Jesús Cristo. Cada votante peruano debe asumir su responsabilidad de acuerdo con sus propias convicciones y, si se quiere, sopesando sus temores relativos. El voto en blanco pudiera parecer la postura más cómoda y liviana, pero si fuera el Perú el que se viera en el futuro clavado en la cruz del autoritarismo populista y el consiguiente descalabro de su economía, aquellos que optaron por mirar hacia otro lado en el momento de la verdad llevarán en sus conciencias la pesada carga del arrepentimiento.

De contra:  entrevista a Keiko
                     entrevista en CNN a Ollanta

La margarita finita (De Vargas Llosa a Martí)

En torno a la disyuntiva que enfrentarán los peruanos el próximo 5 de junio,  crucial para ellos y para el equilibrio y la estabilidad de  la América nuestra.
 

“La incertidumbre es una margarita cuyos pétalos no se terminan jamás de deshojar” es una frase célebre de Mario Vargas Llosa. Sin embargo,  él deshojó la suya hasta el final. Una falsa certidumbre ha convertido al laureado escritor en una ladilla (como decimos en Cuba y en Perú) por su incesante insistencia en el vituperio de la señora Keiko y su divulgada preferencia por el “menos malo”.

Una vez más se enfrentan en elecciones, representantes de los dos polos ideológicos que existen en la América latina de hoy. Dos candidatos que van a la segunda y decisiva vuelta electoral personifican esos polos en Perú.
Por el partido “Gana Perú” Ollanta Humala, claramente surgido y alineado en la tendencia Castro-Chavista de los países agrupados en el ALBA que propugna el puñetazo a la mesa del sistema vigente y promesas de una sociedad igualitaria y próspera que en la experiencia práctica de Cuba, Venezuela, Ecuador, Bolivia y Nicaragua han demostrado como hacer prosperar la miseria y repartirla equitativamente entre la gente de a pie.
Keiko Fujimori es la candidata de “Fuerza 2011”, continuadora de la política pragmática adaptada a las reglas de juego vigente e inserta en la globalización. Política  con la que Chile, Brasil, Colombia y el propio Perú han conseguido notables crecimientos económicos en la última década.    
El líder de Gana Perú  ha fundamentado la campaña en renegar de su propia biografía de violento y autoritario con un discurso centrado en aclarar que donde dijo Diego dice digo. El complemento de ese disfraz de caperucita roja es apuntar al “apellido” de su oponente, hija de Fujimori,  quien sentó las bases del desarrollo actual del Perú y exterminó a los que Humala calificó de furza beligerante legítima, los terroristas de Sendero Luminoso. Pero el ex presidente en su última etapa ejerció un gobierno autoritario para liquidar a la delicuencia, irrespetó los derechos humanos de terroristas y criminales y toleró la corrupción encabezada por Vladimiro Montesinos, el tenebroso Jefe de Inteligencia durante su mandato.
Aunque la candidata de Fuerza 2011 no tiene en su alrededor ninguna figura autoritaria o vinculada de mala manera al régimen de Fujimori y aunque los hijos no tienen por qué cargar con los pecados de sus padres, el Nobel peruano sí que carga con el resquemor de su fracaso frente al "chino" en anteriores elecciones y así ha arremetido, con todo su  prestigio de escritor laureado, a favor del voto por Humala y en contra de Keiko.

                                                                        ***

  La voluntad manifestada por los votantes peruanos  en las encuestas está muy parejamente repartida. Los medios masivos nacionales y en el extranjero han manejado directa e indirectamente la falsa tesis de que se trata de elegir el menor entre dos males posibles. La verdad es que esa visión es preponderantemente emocional. Ni el uno ni la otra han ejercido el poder y nadie sabe como cualquiera de los dos ha de comportarse  una vez que lo obtenga.
Entonces hay que basarse en la racionalidad y en la realidad de las dos políticas que prevalecen en nuestra región. La única certeza viene precisamente de a cual tendencia responde cada uno de ellos.  La idea central que sustenta la posición de Humala es la de la izquierda radical que abandera Hugo Chávez y consiste en culpar al “imperialismo yanqui” de todos los males. La teoría de convertir al Tio Sam en el totí del mundo de hoy, lejos de resolver los problemas de nuestros pueblos de América crea otros adicionales y sume al continente en una confrontación estéril y contraproducente.
Creo que es el momento adecuado para darles a saber a nuestros hermanos peruanos ideas  de nuestro más esclarecido pensador, José Martí:
 

*Ni ha de suponerse, por antipatía de aldea, una maldad ingénita y fatal al pueblo rubio del continente, porque no habla nuestro idioma, ni ve la casa como nosotros la vemos… ni se han de esconder los datos patentes del problema que puede resolverse, para la paz de los siglos, con el estudio oportuno y la unión tácita y urgente del alma continental… Los pueblos han de tener una picota para quien les azuza a odios inútiles.

***

* Nuestra América, José Martí: Publicado en: La Revista Ilustrada de Nueva York, 10 de enero de 1891.

De contra:  Vea vídeo del Debate del domingo (pinche en lo subrayado)

OEA Deviene Caballo de Troya

El regreso de Zelaya a Honduras, de esta a la OEA, y probablemente al punto de partida de todo este potaje.

En un par de días retornará el ex presidente Zelaya a Honduras. Está anunciado para pasado mañana, sábado. Con júbilo del presidente Lobo, de Insulza secretario de la OEA  y del Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP).
De Lobo porque es inminente la reincorporación de Honduras a la OEA y con ella el acceso a créditos del Fondo Monetario Internacional (FMI). Del FNRP porque recuperan la figura de un presidente que fue destituido de mala manera con el concierto de los principales componentes del sistema democrático actual: el congreso, el poder judicial y el ejército.No hay nada mejor que disponer de una supuesta víctima de golpe militar en vivo y en directo, para liderar un movimiento cuyo designio es movilizar a las masas marginadas a protestar y alborotar en las calles con la finalidad de conseguir lo que se impidió con la destitución del pintoresco hombre del sombrero alón. Por fin, zamparse la constitución vigente,  a semejanza de Chávez u Ortega, y establecer gradualmente una que no tenga la obligatoriedad de la alternancia en la presidencia, además de fortalecer por distintos medios los poderes del ejecutivo y establecer una dictadura “popular” nacida en pañales de democracia.

No pasará un año, será cuestión de meses que veamos al país centroamericano en medio de disturbios, con el transporte y puertos bloqueados, llamados a huelgas generales y enfrentamientos violentos entre los partidarios de conservar el sistema actual y los revolucionarios, deseosos de pulverizarlo.

La presión internacional llevó a que el poder judicial hondureño cediera protagonizando  un costoso precedente: la  Injerencia política internacional doblegando a la justicia o por lo menos al sistema jurídico de una nación.

El tiempo dirá si valió la pena para Honduras pagar ese alto precio. En este caso la mercancía comprada trae, como el caballo que los troyanos le regalaron  a los griegos (pero no tan ocultas en su interior) fuerzas hostiles que podrían complicar la situación del país centroamericano llevándolo a peores niveles  que cuando la crisis del verano de 2009.

Preferible sin Apellido

España: los indignados, sus reclamos de democracias calificadas y la jornada electoral del domingo.

Ayer hubo elecciones locales en España. Concejales, alcaldes, diputados y presidentes de comunidades autónomas. Todo lo periférico. Para cambiar el gobierno central los españoles tendrán que aguardar al 2012 ¿Será esa espera posible? Tal y como van las cosas, existen dudas razonables.
En los días que precedieron las elecciones, aun hoy y anunciada por lo menos una semana más, calles y plazas de la capital y otras ciudades han sido invadidas todo el día por acampados, y por decenas de miles de manifestantes pacíficos que acuden por las noches a hacer bulto y a expresar en carteles todo tipo de inconformidades y quejas de la clase política y del sistema democrático bajo el que viven, sistema que ha sido el fruto sembrado, cuidadosamente cultivado y cosechado durante la transición de la dictadura tras la muerte de Franco.
Las demandas son las consabidas consignas idealizadas y vacías de contenido, o lo que es peor, contaminadas por los genes del totalitarismo capaces de expresar su potencialidad a la menor oportunidad. Democracia ya, democracia participativa y democracia real son a lo que dicen aspirar los "indignados". La presidenta de la comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre ha señalado acertadamente que se trata de “apellidos” que rebajan la democracia en teoría, y lastimosamente en la práctica de las que hemos conocido con esos y otros adjetivos.   

  Si bien con un desempleo general mayor al 20% y de casi el 45% entre la juventud es comprensible que los españoles desesperen y traten de hacer algo para hacerse escuchar por la clase política, tanto en el gobierno como en la oposición, es lamentable que caigan en el callejón sin salida del populismo demagógico anti sistema, en vez de exigir medidas concretas encaminadas a superar la crisis o a compartir más balanceadamente sus efectos.
No obstante, la jornada electoral de este domingo mantuvo similar participación a la de 4 años atrás (49%). Esta es una proporción aceptable para elecciones regionales que no concitan el mismo interés que las nacionales. Por otro lado los conservadores del partido Popular barrieron a los socialistas tal y como previeron las encuestas. Todo este resultado evidencia que el 0.07% de la población española que armó el jolgorio pacífico en las plazas del país no tuvo mayor influencia en el ánimo de los votantes.
Lo que está por ver es si el gobierno socialista de José Luis Rodríguez Zapatero puede aguantar el ventarrón que se le viene encima en el parlamento y tal vez en las calles para que se adelanten las elecciones generales.
Y a que no adivinan de lo que me ha hecho acordar la inteligente observación de Esperancita. Un recuerdo que estaba perdido en los archivos de mi más temprana infancia. Solo hay que ver el principio del vídeo de estos precursores del dúo Pimpinela, a mediados del siglo pasado:  

*******

UPDATE: Esperanza Aguirre arrasó en Madrid. Ganó con mayoría absoluta por 5ta ocasión y amplió esta vez los escaños.

Con Pena y sin Gloria

Un lamento y un reclamo crítico en  víspera del 20 de mayo

En la mayoría de los países de nuestra región  se celebra la Fiesta Nacional coincidiendo con la fecha de autodeterminación o  independencia. En el caso de “la llave del golfo”, de “la perla de las Antillas”, de mi patria Cuba, este viernes 20 de Mayo pasará -al decir criollo- debajo de la mesa. Si acaso en los medios de prensa cubanos aparecerá una versión distorsionada de la efeméride,  que induzca más al reproche de una frustación que a la celebración de un éxito perseguido y batallado por décadas.
La verdad del caso es que la historia real de los acontecimientos no encajaría en lo que ha sido moda perenne de la izquierda,  y pilar ideológico y de sobrevivencia del gobierno cubano del último medio siglo: el antinorteamericanismo.
Si bien el 20 de mayo de 1902 la independencia de Cuba nacía con un apéndice, la controvertida enmienda Platt, ese día se coronaba con éxito la gestación de la nación. Gestación que había durado siglos y requirió el concurso de ilustres pensadores, de celebrados artistas, de generales con gran genio militar, de mambises heroicos, de negros emancipados y valerosos y de incontables mártires. Y también (¿Por qué no decirlo?) de la solidaridad interesada pero oportuna de los Estados Unidos. Si el parto requirió de los fórceps plattistas ello no demerita o rebaja la naturaleza de la criatura republicana que veía la luz aquel día glorioso.

Hasta 1959 los cubanos tuvimos nuestra  fiesta nacional con todos y para todos. El histórico reconocimiento y el homenaje a los fundadores fue respetado todavía cuando el derrocamiento del dictador Gerardo Machado en la revolución de 1933, que tuvo el mérito de extirpar el incómodo apéndice, ya a esa altura completamente innecesario, y adoptar una constitución en 1940 que fue modelo para su época.

Con la huída del general golpista  Fulgencio Batista la madrugada del 1 de enero de 1959 devino una revolución, que independientemente de sus justos presupuestos, sus resultados contraproducentes  o sus discutidos logros parciales, fue y ha seguido siendo  en exceso excluyente. Así se renegó de todo el pasado republicano, igual que si condenáramos a un hijo al llegar a la mayoría de edad por las enfermedades y las caídas de su infancia junto con los disparates e inconveniencias de su adolescencia.  Las leyes y la historia oficial se ocuparon entonces de denostar la fecha y rebajar su significado para sustituirla por eventos ligados al proceso del derrocamiento de la tiranía batistiana, especialmente aquellos más cercanos a la facción que se apropió de la victoria, tales como los fechados el 26 de julio y el 1 de enero.

* * * * *

Por eso este año nuevamente, al cumplirse el 109 aniversario de aquella fecha cúspide de nuestra historia, que marcó el nacimiento de la nación, si Cuba -esa abstracción- tuviera conciencia humana  estaría sumida en dolorosa introspección.
En el archipiélago cubano la inmensa  mayoría  de la población activa, nacidos en la década del  50 y después,  que han sido escolarizados en una doctrina maniquea, unilateral y de una interesada parcialidad que llega a la distorsión, permanecerá indiferente e ignorante respecto de la efeméride. En Miami, la segunda ciudad de los cubanos donde más  se ha concentrado la extensa y variopinta diáspora cubana, que además se extiende por casi todo el resto del mundo, se exaltará la fecha bajo la batuta de políticos capaces de usar la conmemoración para el auto bombo y tal vez distorsionándola en sentido contrario.
Los costosos errores que en el ámbito de la cultura historiográfica nos han traído a esta deplorable devaluación de los símbolos fundacionales más caros y de los hechos más enriquecedores de nuestro desarrollo como nación, a esta altura del partido esos errores son aceptados por todo el mundo, tanto como los dislates en la economía, la agricultura, la industria, el comercio, y en el estilo burocrático de la administración,  deficiencias puestas de moda y traídas a la luz pública por el General  Raúl Castro y los famosos “lineamientos”, especie de   bálsamo de Fierabrás capaz de curar todas las dolencia del cuerpo social.
Pero ese linimento (perdón lineamientos)  no existe para criticar, ponderar y rectificar las incomprensiones, e interpretaciones dogmáticas de los acontecimientos históricos.No hay  palabras para denunciar y combatir la corrupción espiritual de arrimar siempre la brasa de la Historia a su sartén, la sartén de la élite de  poder. Verdadero coto cerrado a todo lo que no les sea absolutamente incondicional.

Restituirle a los cubanos la gloria del 20 de mayo es tarea primordial  para una intelectualidad que no se abochorne de sus errores y excesos  ideológicos del pasado por la adhesión a las mieles de migajas de poder, ni otra que se amilane por su escape acomodaticio a las ventajas del distanciamiento, en una palabra que no se acobarden. Se debería comenzar por encuentros académicos entre verdaderas autoridades en la materia, de dentro y fuera de la isla. Una sola intelectualidad que prepare las condiciones para que los que cortan el bacalao en la isla nos devuelvan la efeméride del 20 de mayo de 1902  ¡¡sin pena y con gloria!!

_________________________________________________________________________

 Update: Hoy 20 de Mayo el dirio oficial del partido gobernante en Cuba y el de mayor tirada ignora olímpicamente la conmemoración patria y para rematar en su página 5, bajo el título "La Fortuna de la Casualidad", aparece un artículo que rememora el 12 de octubre de 1492.

Invención Diabólica

De como como el celular de instrumento para la comunicación ha devenido un medio de tenernos sistemáticamente incomunicados en persona.

El jueves pasado aguardaba mi turno en la oficina  del médico  e intentaba calmar la ansiedad que siempre produce una espera prolongada. Normalmente suelo salir con un libro y olvidarme del tiempo con la lectura,  hasta que me hacen pasar con el doctor. Como ahora estoy leyendo La Política del Adiós   de Rafael Rojas, ando con ese ejemplar al retortero y de paso no desperdicio ni un minuto para avanzar en la prosa exquisita y la aguda interpretación de la historia que se va deshilvanando en sus  capítulos. Pero ¡que va! Mi atención se diluía desconcertada entre las líneas impresas ante mi vista, la intríngulis de un triangulo amoroso que me llegaba en forma de charla unilateral por mi oído izquierdo y la tángana entre un deudor y su acreedor, cuando este último increpaba al primero en una perorata imparable de reproches y amenazas que se colaban en mi oído derecho. Estaba sentado entre dos usuarios de celular. De contra en el resto de la sala de espera no había asiento vacío que no tuviera un parlanchín de teléfono móvil  asediando por los flancos, el frente o la retaguardia.
Unas semanas atrás, les juro que no lo he inventado y me ocurrió en la realidad, conducía el carro en el interior del suburbio en que vivo, ya en la larga y estrecha cuadra de mi casa, cuando divisé un auto de frente que venía por el medio de la calle con la mitad del vehículo en la senda contraria, mi senda.  Ello no es raro porque en la vía hay sus bachecitos bobos y uno maneja para evitarlos. Lo que pasó fue que se seguía acercando 30 metros, 20, 10, 5 metros y tuve que dar un brusco “timonazo” y salirme de la senda hacia el césped a mi derecha para evitar un choque de frente. Retrocedí, con mi remendado corazón en la boca,  hasta la casa donde había aparcado la chofer y le grité fuera de mí: ¿Venías comiendo mierda?  En eso el marido salía y le preguntaba que había pasado, al tiempo que la mujer me voceaba que sí, que en efecto venía comiendo mierda.  Por supuesto que la dama no era coprófaga, lo que venía haciendo era “texteando”, sabe Dios qué cosa y a quién, en su celular.
Me incomoda bastante  que estando en el medio de una conversación, a veces respondiendo una pregunta o explicando algo a gente que me lo ha solicitado y ocupa mi tiempo se oiga lo mismo una melodía sinfónica que un rap estridente o una risa estentórea. Es que el celular de mi interlocutor requiere imperativo su atención y este, dócil como una oveja, se enfrasca en prolongadísima plática dejándome en “stand by”  como si yo fuera un equipo electrónico de rango inferior.
Hay muchas más circunstancia incómodas. Cuando alguien supuestamente nos interpela en la acera, en la tienda o en el vestíbulo del teatro y nos volvemos a ver para toparnos con un extraño que casi nos susurra al oído mientras habla en realidad al móvil de manos libres.
Pero lo que más me molesta de todo esto es cuando un visitante cualquiera, familia o amistad de confianza,  toca la puerta y voy y le abro. Desde que se apea del carro y aun antes viene con el dichoso aparatico en la oreja y muchas veces así se va.  
Como decía primero  Cherenito Cherenito y después Gervasio Escobar y Campanario, personajes de la radio cubana: ¡Por eso estamos como estamos!   Claro. Con estos inventos diabólicos.

Tributo a Eufemio

Los velos piadosos del lenguaje global.

Eupheme, del griego, es antónimo de blasfemia pues significa habla afortunada. De ahí viene “eufemismo”, una forma de edulcorar la realidad con las palabras. Y está bien que en determinadas ocasiones, bajo ciertas circunstancias y de acuerdo con el interlocutor sea preciso suavizar el lenguaje o la escritura. Por ejemplo si estoy hablando con su esposa no es criticable que me refiera al marido, que es carcelero, como funcionario de prisiones. El eufemismo de “lugar donde la espalda pierde su honesto nombre” tal vez puede resultar gracioso contando un chiste, pero la figura retórica que es el eufemismo se ha convertido en pandemia dentro del lenguaje tanto culto como popular.

Ahora el eufemismo se utiliza para desvirtuar la realidad. Así las víctimas civiles de los conflictos armados son  los “daños colaterales” y la tortura se ha convertido en un "interrogatorio duro". No pocas veces organizaciones terroristas se auto titulan “brazo armado” de agrupaciones nacionalistas radicales o de traficantes de drogas con alguna seudo-reivindicación libertaria.
El otro campo de eufemismo silvestre es el de evadir, como si fueran pecado o  condiciones infamantes, el verdadero término que denota determinadas situaciones humanas o sociales. Ahora los ciegos son “débiles visuales”, los que padecen de alguna limitación física o mental resulta que poseen “capacidades especiales”, los negros son “gente de color” y el “adulto mayor” es el viejo o anciano. Los países sub desarrollados es que están “en vías de desarrollo”, las prostitutas que antes eran “mujeres públicas” han visto mejorar su caracterización a “profesionales del sexo” y la pornografía se ha convertido en “material para adultos”.
Pero ¿Por qué el encabezado de “Tributo a Eufemio”? Bueno, lo puse pensando en un eufemismo de moda en el medio artístico que consiste en usar, para provecho propio,  los éxitos pasados y las glorias ajenas. La defensa es permitida pero me choca un poco la utilización del velo eufemístico de “tributo” para copiar las canciones a un cantante. Al menos es un atenuante que el producto tenga calidad, como es el caso del siguiente vídeo.